Marassa,os gêmeos na tradição vodu.

Marassa

Gêmeos na vida real normalmente são capazes de manifestar diferentes habilidades com mais facilidade do que a grande maioria segundo as raízes africanas. É um talento natural. O poder dos Loas Marassa está fortemente ligado com eles, assim, eles são capazes de controlar as coisas e fazer magia.

No Vodu haitiano, os Marassa são servidos logo após a Legba e é dado um lugar de alta importância. A imagem que usam os voduístas para representar o Marassa é S. Cosme e Damião, que estão associados com o Marassa Rada.

Marassa também são servidos no rito Petro a ser referido como Marassa nan Petro. Os gêmeos Petro também são referidos Marassa twa, ou gêmeos de três, sendo verdadeiramente trigêmeos. Estes trigêmeos são mais geralmente associado com as três virtudes: Fé, Esperança e Caridade.

Famílias que são conhecidas por ter gêmeos dentro de seu passado ou presente, geralmente são obrigados a servir o Marassa. Festividades para o Marassa oferecendo a alimentação tanto para os gêmeos vivos quanto para os gêmeos mortos. Todas as crianças, na verdade, são convidadas a comer a sua oferenda. As crianças aproveitam a comida e o Marassa é esperado para comer sentado no chão e com as mãos, junto de seus convidados.

O Marassa gosta de comer. Ele come suas oferendas e ainda reclamam que estão com fome e dizem que não comeram nada. Apenas quando completamente satisfeitos eles vão atender às pessoas que necessitam de sua ajuda. Juntamente com alimentos, como a maioria das crianças, eles adoram brinquedos. Eles são terríveis quando resolvem punir e devemos ter grande cuidado para não excitar esse lado deles. Raramente aparecendo na posse, eles agem como crianças quando elas fazem uma aparição. Eles são conhecidos por ter a clarividência, a capacidade de curar, para conferir boa sorte em geral.

Você pode notar que as características destes Loas são bem parecidas com as crianças de nossa umbanda digo a nossa umbanda porque aqui no brasil é o que estamos mais familiarizados é uma das religiões brasileiras que têm bastante influencia africana ou seja o culto aos sagrados orixás.


A gama do que constitui um gêmeo é bastante ampla dentro dos ritos africanos. Crianças nascidas com dedos a mais  nas mãos ou nos pés são considerados gêmeos. Diz o ditado que comeram a outra criança, enquanto no útero, assim, o dígito extra representa a sua outra metade.

Crianças que nasceram com pés palmados ou as mãos também são considerados Marassa. A criança que nasceu após os gêmeos (dosou para o sexo masculino, dosa para o feminino) é considerado mais poderosa do que os gêmeos combinados. Há Marassa associados com todas as nações da tradição Vodu, então na verdade existem diversos conjuntos de gêmeos e diferentes formas de atendê-los.

Vévé Marassa.

O Marassa nem sempre são as mais fáceis de lidar como Loa. É por isso que muitos vão apenas servir o Marassa se tiverem a obrigação de fazê-lo.

Se em  sua família têm gêmeos, não há escolha. Ou se for chamado pelos gêmeos para servi-los, mais uma vez será obrigado serví-los. Eles são coléricos, delicadas, mas têm ataques de fúria, e pode ser violento às vezes.

Eles devem ser tratados exatamente iguais, se fizer o contrário pode provocar ciúmes, causando problemas. Bonecos gêmeos são um presente maravilhoso para esses Loas. Elas adoram doces, pipoca e outras guloseimas.

Durante as saudações para os gêmeos, uma criança será levada em torno do peristilo com uma laye (bandeja de palha) para jogar alguns dos alimentos do gêmeo em áreas sagradas. Os doces e outros alimentos são repassados ​​até o laye ficar vazio. Vegetais folhosos, álcool, fumo e sangue não são oferecidos ao Marassa pois são coisas impuras que pode destruir seus poderes. 

Na verdade, isso seria considerado um grande insulto. O Marassa são servidos em pratos duplos e triplos, especialmente para eles, que muitas vezes são unidos como um.

Abraços á todos!!!!

Paulo Bulgarelli.`.
(Bruxo,Ocultista,Benzedor,Conjure e Rootworker)

Texto escrito sob a supervisão de Houngan Jose.

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Papa Legba

Papa Legba

Papa Legba,sincretizado com São Lazaro.

Legba é o primeiro loa a ser saudado em uma cerimônia de Vodu, embora exista algumas exceções a este respeito.Na realidade, sem dúvida de que servir Legba é essencial. Sem uma saudação apropriada para Legba, não seríamos capaz de entrar em contato com outros Loas. Papa Legba é o Portal. Assim, ele abre as portas para os Loas. 

Nota-lo aqui nesta canção popular: 

"Papa Legba ouvre baye pou mwen, ago eh! 

Papa Legba Ouvre baye pou mwen, 

Ouvre baye pou mwen, Papa 

Pou mwen passe, Le'm tounnen mapa remesi Lwa yo! " 

Português: 

"Papa Legba, abra o portão para mim, e me dê licença 

Papa Legba, abra o portão para mim 

Abra o portão para mim, Papa 

Para eu passar, quando eu voltar eu vou agradecer ao Lwa! "

Como você pode ver, Papa Legba reside no portão. No início de qualquer dança Vodu, você vai notar as saudações diferentes para o Loa Legba. Esta é uma forma de homenagear a "casa" deste Loa, o portão. Vivendo no portão, Legba controla a entrada e saída dos Loas dentro e fora do templo. Sem sua permissão, nenhum Lwa será capaz de entrar no peristilo, e chamar os Loas será em vão.

Papa Legba sincretizado com São Pedro,que carrega as chaves do céu.

Legba é o mestre das portas, portais e estradas. Pontos de interseção estão também sob seu controle.

Legba vive no portão, em última análise o coloca no papel de regulador. Ele regula o fluxo de uma cerimônia, permitindo a passagem do Loa mantendo o equilíbrio do templo.

O Houngan ou a Mambo levando a cerimônia também controla o Loa. Ele ou ela pode fazer o Loa deixar a cabeça de alguém no caso deles terem aparecido no lugar errado ou tempo impróprio. Há uma série de técnicas utilizadas para fazer isso.

Papa Legba é um velho, (principalmente) o homem pacífico, sexualmente impotente. Ele é visto como um homem pequeno de idade que usa roupas de mendigo. Ele tem feridas, um pé coxo e um membro torcido. Mas não se engane, pois Loa Legba é muito poderoso e pode-se ver isso durante suas posses, em que Legba pode demonstrar a sua grande força. Ele anda com uma muleta, carrega uma Djakout (bolsa de palha), fuma um cachimbo e usa um chapéu de palha. A bolsa de palha de Legba, Djakout, muitas vezes pode ser vista pendurada em uma árvore com suas ofertas dentro,ou nas encruzilhadas.

Legba é uma grande Loa. Ele é o dono de muitos caminhos. Papa Legba vive no portão e é frequentemente visto como um andarilho.

Durante as cerimônias, a entrada para o peristilo será a primeira a ser saudada durante  o culto de Legba. Esta é uma forma de homenagear a "casa" desta Loa, o portão. 

Legba é um malandro também! Ele tem sido conhecido por desempenhar um bom número de truques nas pessoas, algumas agradáveis ​​e outras não tão boas assim!

Há apenas um Legba, mas às vezes você vai ouvir alguém dizer "Legba Petro nan". Há músicas para Legba Petro nan. "Legba Petro nan" na verdade significa "servir Legba no rito Petro". Legba está sendo servido para abrir o portão para o Loa Petro. O serviço de Legba "no Petro" é diferente de seu serviço no rito Rada (petro = "magia negra" / rada = "magia branca").

Vévé Papa Legba.

Legba, ao ser saudado no rito Rada, é saudado e servido com água, melaço, e às vezes mel. Ele é saudado com o asson, o chocalho sagrado do sacerdócio. Legba, ao ser saudado no rito Petro, será saudado com rum (ou kleren que é rum misturado com várias coisas).

Há certos espíritos no mundo que todos podem ou não ter naturalmente com eles. Todas as pessoas tem ancestrais, ou seja, todo mundo tem um  Guede, todos têm a Loa Met Tet(Senhor da cabeça). Mas um Loa que todos podem não ter com ele, mas que todos são capazes de entrar em contato com ele é o Loa Legba.

Oferenda para Papa Legba para aberturas de caminhos!!!!!

Se você busca pela abertura de seus caminhos, principalmente nos casos de dinheiro e de emprego, é para Papa Legba que você deve fazer seus pedidos. Em uma sacola feita de palha coloque uma garrafa de cachaça ou de rum, um cachimbo, tabaco, moedas, amendoins e leve estes presentes numa encruzilhada para Legba, peça para ele abrir o caminho para você. E nunca se esqueça de ser bondoso com os mendigos, principalmente com mendigos idosos, pois muitas vezes um mendigo na rua é Papa Legba disfarçado, que irá testar a boa vontade de seus fiéis....

Texto escrito sob a supervisão de Houngan Jose.

Paulo Bulgarelli.`.
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Detalhes dos Loas do Vodu

Detalhes dos Loas do Vodu

Vou falar dos detalhes de cada Loa do Vodu Haitiano,mostrarei seus Vévés correspondentes,bem como alguns detalhes de suas oferendas,seus sincretismos e etc.

Espíritos em Vodu são conhecidos como Loas; litografias de Santos católicos são usados para representá-los.

Durante a escravidão no Haiti, os brancos mestres franceses proibiram os escravos de praticar vodu como religião e quem era pego praticando qualquer outra religião que não o catolicismo foram severamente punidos.

Os escravos, ainda profundamente ligados às suas raízes africanas foram obrigados a usar as imagens de Santos católicos durante cerimônias Vodu, fingindo estar orando para eles, enquanto no fundo de seus corações eles estavam rezando para seus deuses africanos. Esta é a principal característica que diferencia o Vodu que é praticada no Haiti e na África.

Mais de 400 anos se passaram, mas a tradição estranhamente ainda permanecem até hoje; ele está tão profundamente enraizada na religião que é quase impossível sequer imaginar Vodu haitiano sem a representação do Loas com imagens dos santos católicos.

Damballa

Damballa,sincretizado com São Patrício.

No Vodú, Damballah é um dos mais importantes de todas os Loas. Ele é tanto membro da família Rada (magia branca) como da família Petro (magia negra) ou um Loa Racine(Raiz).

É representado como uma serpente e associa-se estreitamente com cobras. Ele é considerado o pai de todas os Loas e, juntamente com sua esposa Ayida Weddo, são considerados no Vodú haitiano os Loas da criação.

Algumas das suas canções rituais indicam que ele "transporta os antepassados", na sua volta ao Ginen (casa espiritual do Loa, e o pós-vida). Sua esposa é a serpente arco-íris Ayida Weddo (ele também é casado com a Erzulie Freda).

Como um Loa da nação Rada está associado com a cor branca. Sua cor especial é o branco. Suas oferendas são muito simples, por exemplo, ele prefere um ovo em um monte de farinha. Algumas casas também servem ele com anisete (licor de anis) e xarope de milho,bolos brancos.

Ele não fala quando se apresenta em sua posse, mas faz barulhos, sibila como uma cobra.

Na maioria das casas, ele é sincretizado com uma das imagens católicas de Moisés ou St. Patrick.

Damballa está no topo da Hierarquia Vodu.No entanto, tem casa que vão preferir associar-lo St. Moises com Damballa no aspecto Rada, e St. Patrick para o Petro Damballa.

Moisés lançando seu cajado e ele se transforma em cobra.

A razão para isso é que St. Patrick não gostava de cobras e as expulsaram da Irlanda. No entanto, Moisés usou cobras em seu trabalho extensivamente. Ele de fato carregava um cajado que se transformou em cobra! Moisés também teve acesso ao Santo dos Santos, e Dambala é o Santo dos Santos. Ele é o tabernáculo. Esta é a razão pela qual Dambala é o mais sagrado de todos os Loas.

Durante uma festa de Vodu, fumar e beber são restritos até depois Dambala e Ayida forem saudados. Algumas casas preferem restringi-los até depois Freda (ela odeia cigarros!).

Dambala não gosta do cheiro de cigarros ou bebidas alcoólicas. Ele é um espírito muito puro! Ele manifesta-se como uma serpente, e é conhecido por sua capacidade de criar a paz, mesmo nas mais difíceis situações.

Como é que ele é servido anisette então? Você pode estar se perguntando. Ele leva anisette em seu aspecto Petro. Neste aspecto, ele é muitas vezes conhecido como Dambala nan Petro ou Danbala La Flanbo. Ele também é conhecido neste momento como uma serpente alada. Em seu aspecto Rada, ele aceita apenas o branco mais puro e limpo. Em Petro, algumas vão usar verde, vermelho e prata.

Alguns exemplos de Vévés dos Loas Damballa e Ayida Weddo.

Dambala não se  associas ao Guedes. Isto é bastante fácil de entender. A fumaça, beber e muitas pimentas. Dambala é um espírito puro. Ele deve ser mantido puro.

Ki mele mwen, Danbala, Ki mele mwen

Ki mele mwen, Danbala, Ki mele mwen

M pagen Mama, M pagen Papa

Danbala, ki mele mwen

O que me importa Dambala, o que me importa,

O que me importa Dambala, o que eu me importo.

Eu não tenho mãe, eu não tenho pai.

Dambala, o que me importa.

Abraços!!!! 

Paulo Bulgarelli.`.

Texto escrito sob a supervisão de Houngan Jose.

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Loas(Lwas) Espíritos do Vodu

Loas(Lwas) Espíritos do Vodu

Os Loas (também escrito Lwa) são os Espíritos do Vodu, semelhantes, não iguais, aos Orixás,Cultuados no Candomblé e Umbanda,cito a Umbanda porque a maioria dos brasileiros ou seja,nós estamos familiarizados com o culto da Umbanda,que recebeu em sua doutrina e cultura influências Africanas do culto aos Orixás.

Os Loas são a essência do Vodu e são a base de tudo o que se faz dentro da religião. Embora a esmagadora maioria dos Sacerdotes e Sacerdotisas do Vodu insistam em afirmar que o Vodu é monoteísta (crê em um único deus), há alguns que afirmam que o Vodu, tal como Candomblé, é uma religião politeísta (crê em vários deuses).

O maior "problema" dentro do Vodu é a gigantesca influência católica, 95% dos voduístas também se consideram católicos e, muito diferente dos Candomblés,os Loas não têm face própria. São sempre mostrados como imagens católicas, há algumas exceções, como La Sirene que é mostrada como uma imagem que é também usada pelos Umbandistas,imagem esta de Yemojá(Yemanjá)

Yemanjá,criada com influência Européia.

que vale lembramos é uma imagem que foi criada com influencias Européias,pois se notarmos veremos Yemanjá que é cultuada na Umbanda um tanto quanto "diferente" da Yemanjá que é cultuada no Candomblé,pois no Candomblé as imagens que a representam são mais Africanizadas em essência,porque ela está representada de pele negra ou morena e usa suas armaduras que os praticantes de Candomblé usam nos seus cultos para homenagear seus Orixás e os recebê-los em Transe.

Yemanjá,imagem criada com influência africana.

Exceções acontecem também com Baron Samedi que é visto como um esqueleto no Vodu,apesar de que há sincretismos que podem ser usados para representá-lo.

Baron Samedi.

Os Loas são facilmente acessíveis para nós, e normalmente há o contato através da possessão. Mas a possessão não encerra nada de demoníaco, pelo contrário, ela é altamente desejada,necessária.


Procura-se servir os Loas o melhor possível, oferecendo-lhes suas comidas favoritas, resguardando o dia da semana ligado a eles, vestindo suas cores e cantando suas músicas.

Os Loas são organizadas em grupos . Isto torna mais fácil para nós entendê-los, bem como definir certas características daqueles Loas. Estes Loas pode ter um número de coisas diferentes em comum.

 A liturgia Vodu é dividida em três grupos distintos.

A primeira delas é a Rada.

Damballa,sincretizado com São Patrick.

 A maioria dos Loa Rada vêm de Dahomey. Dahomey é agora conhecido como Benin. Alguns Loas que vêm do Dahomey são Dambala Wedo, Ayida Wedo,Erzulie Freda, etc.

Erzulie Freda.

 Eles são espíritos que viajaram da África ao Haiti. Os loas Rada são consideradas divertidos, estáveis e benéficos. Eles estão associadas com a cor branca. Sua postura é mais defensiva do que agressiva.

Depois da liturgia Rada, você tem o serviço Loa de outras diferentes áreas da África, principalmente Ogou.

Ogou,sincretizado com São Jorge.

O Loa Ogou é muito mais como uma família de espíritos semelhantes, que são os espíritos da Nação Nago (yorubás da Nigéria) do que de fato um único Loa, mas é que Ogou (lê-se Ogú) encabeça a nação Nago. Eles vieram da Nigéria. Neste país que têm espíritos como Ogou Xangô , Batala Ogou , Badagre Ogou , Ossanj , etc Estes Loa têm suas próprias batidas de tambor, o seu próprio protocolo, e seu próprio ritual.Cultua-se a nação Nago às Quarta-feiras, bem como é o dia de Ogou.

Agora vamos falar sobre os Loa Petro.

Os Loa Petro estão associadas com a cor vermelha. São consideradas mais agressivas, cruéis , de fato, mais rápido a agir contra inimigos, e particularmente eficaz na rapidez de sua magia . A diferenciação real da Rada e Petro é sua origem. Petro tendem a ser Kongo, espíritos Creoules, e também de um número imenso de diferentes tribos Africanas. No rito Petro, temos nuitas nações. Exemplos destes são os Ibo , Wangol e Kongo. As origens dos Loas Petro também são mais obscuras. Junto com o Loa Petro, temos a Loa Marinette (lê-se Marrinét) .

Marinette.

 A Marinette era uma pessoa viva. Nos cultos de Candomblé são chamados de Éegun.

Temos também o Loa Gede . São vistos como uma família, com o Barão Simityé(Barão Cemetery) e Maman Brijit(Grande Mãe Brigitte).

Barão e Maman Brijit

 O Barão e Brijit fazem o renascimento dos espíritos dos falecidos , que se tornam Gede. Eles são incontáveis . Como estão constantemente renascendo como espíritos inteligentes que é impossível enumerar cada um deles. Existem também algums Loa Gede que são " rasin "(têm raiz, são específicos na vida de alguém). Uma delas é Brav Gede Nibo, muitas vezes visto como o primeiro ancestral.

Além destes três grupos de Loa, pode-se também encontrar os que são chamados de djab(lê-se Diáb).

Djab fazem parte do Rito Bokor.

Estes Loas podem ser referidos como um djab quando eles estão trabalhando de uma forma agressiva. Mas, mais geralmente, quando se fala em um djab, está se falando sobre um espírito pessoal que foi adquirido por contrato. Este é um espírito que pertence a uma pessoa específica,depois que o contrato foi feito.
 Muitas vezes, a forma como esse relacionamento é atingido entre a pessoa e o djab é através de um contrato mágico, como um pacto, você paga frequentemente oferendas em troca de um Djab lhe trazer constante proteção.

Imagem ilustrativa dos Djabs.

Djabs trabalham mais com a magia, e menos com a espiritualidade . Eles trabalham para se livrar de inimigos, aumentar a riqueza de alguém, e trazer sucesso. Djab são rápidos para punir seus próprios "donos", se os seus serviços não são corretamente pagos. Costumam punir seu servo severamente, incluindo penas de morte,são frequentemente acionados por Houngans e Mambos experientes.

Texto escrito sob a supervisão de Houngan Jose.

Paulo Bulgarelli
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Limpeza com Ovos de Galinha Preta

Limpeza com Ovos de Galinha Preta

A prática de limpeza com ovos no Hoodoo deriva, tanto quanto eu posso dizer, a partir de duas tradições diferentes. Um deles é o grimoire conhecido como "The Black Pullet", um livro europeu, que é muito popular na tradição Hoodoo / Conjure / Rootwork, e contribuiu grandemente para o Hoodoo. O segundo é a pratica Africana de usar um substituto para tomar toda a negatividade de uma pessoa, e destruir o substituto(ou seja o ovo).

Em Hoodoo, o ovo é usado para a limpeza, deve vir de uma galinha preta. O ovo é esfregado sobre o corpo(más sem quebra-lo) da cabeça aos pés(de cima para baixo para banir) enquanto orações para limpeza e purificação são recitados. 

O Salmo 51 é comumente usado para a limpeza no Hoodoo.

 Após o ovo ter sido rolada para baixo do corpo, ele é jogado em uma encruzilhada ou em uma árvore.

Aqui estão os passos que devem ser usados para se realizar este ritual de limpeza:

1. Pegue um ovo fresco de uma galinha preta.

2. Role-o para baixo sobre o corpo da pessoa da cabeça aos pés(ou sobre o seu próprio corpo se for para você), enquanto o rola,vá orando o Salmo 51 ou oração de limpeza semelhante.

3. Jogue o ovo longe, em uma árvore ou em uma encruzilhada.

4. Verifique se o ovo rachado é claro ou sujo.

5. Se o ovo não parece normal e tem o material sujo nele, repita o processo até que o ovo fique claro.

E é isso.

 É muito, muito simples. Eu não intendo por que as pessoas querem fazer as coisas complicadas: às vezes é apenas difícil aceitar que algo poderia ser tão simples e tão eficaz, mas essa é a sua limpeza básica com ovos.

Abraços!!!! 

Paulo Bulgarelli.`.
(Bruxo,Ocultista,Benzedor,Conjure e Rootworker)


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O que é Hoodoo ?

O que é Hoodoo ?

Por:Paulo Bulgarelli.`.
(Bruxo,Ocultista,Benzedor,Conjure e Rootworker)

As crenças e costumes trazidos para a América pelos escravos africanos,que praticavam o Voodoo se misturam com as crenças,costumes e conhecimentos botânicos dos nativos americanos,cristãos,judeus,e com o folclore pagão dos imigrantes europeus.Então surge o Hoodoo.

A tradição do Hoodoo coloca ênfase no poder mágico pessoal e,portanto,ela não tem ligações fortes a qualquer forma específica de teologia e pode ser adaptada a qualquer uma das religiões e, á várias  formas de cultos religiosos,ou seja, é uma prática mágica por excelência,Hoodoo não é religião,é uma forma de vida,você pode ser de qualquer religião ou não pertencer á nenhuma,e mesmo assim praticar  Hoodoo.Um praticante individual pode assumir alunos, mas o Hoodoo não é,obviamente um sistema hierárquico,os ensinamentos e rituais são transmitidos de um praticante para outro.

O Hoodoo contêm em seu corpo de práticas muitas técnicas do Voodoo,mas baniu a parte religiosa do mesmo.O Hoodoo absorveu técnicas de usos mágicos do Voodoo tais como;usos de óleos,pós,afoshés,bonecos e muitas outras coisas.

Papa Legba,sincretizado com são Lazaro.

De todo o panteão de divindades africanas,uma,com denominações como:Nbumba Nzila,Legba ou Exu,é claramente reconhecível e cultuado no Hoodoo;Ele é visto,nos EUA como um "Homem Negro"ou "Negro"ou"Diabo"que se pode encontrar nas encruzilhadas-uma interação direta com o seu papel na teologia africana.Como um malandro abridor dos caminhos,ele é vagamente semelhante ao demônio dos cristãos,e assim como divindade,ele é muitas vezes confundido com por cristãos e judeus com o Satanás bíblico,mas Ele não é isso,nós Voduístas sequer acreditamos no diabo,que na verdade só existe no imaginário cristão,e muitos praticantes sábios do Vodu e do  Hoodoo sabem bem disso.

Saco Mojo,curios,óleos e etc.

Como a magia popular de muitas outras culturas,o Hoodoo atribui propriedades magicas á ervas,raízes,minerais,partes de animais,os bens pessoais e fluídos corporais de pessoas.As origens africanas do Hoodoo,Rootwork e Conjure podem serem vistas claramente em tais costumes mágicos como,cruzamento,e a  magia da encruzilhada,que são remanescentes e costumes do folclore do Congo,Yoruba,Fon,Palo Mayombe,Santeria,Lucumi,Ocha,Umbanda,Candomblé,adoração aos Loas e etc. Cruzar  é um termo genérico usado para este tipo de operação,este termo é usado nos .E.U.A como por ex:Crossing and Uncrossing Cruzamento e descruzamento.

Simplificando, Crossing (cruzamento) refere-se a trabalhos espirituais que causam danos ou mau sorte, uncrossing(descruzamento) refere-se a feitiços que revertem o cruzamento. Há um número de
produtos que podem serem feitos ou comprados para descruzar como:óleos,pós,banhos,lavagens de chão etc.

Todo praticante de Hoodoo tabém é conhecido como Rootworker(em uma tradição livre,especialista em raízes),pois é de suma importância o conhecimento das ervas,como manuseá-las e para quais funções cada uma serve.Estudar botânica e ter alto conhecimento sobre as propriedades mágicas das plantas é um passo importante para se tornar um praticante de Hoodoo.

O Hoodoo em sua forma Rootwork faz uso do folclore botânico nativo americano,mas geralmente no sentido mágico,em vez de fins medicinais,espécies de plantas americanas como o John o Conquistador a raiz(Ipomoea Jalapa)assume um grande uma grande importância no Hoodoo.

Alguns grandes Grimórios medievais entraram no corpo de práticas do Hoodoo,pelos imigrante irlandeses,europeus que chegavam á América com estes conhecimentos,uma grande coleção de rituais e encantamentos como:Grimório Verum,The Black Pullet(A Franga Preta),Grimório Papal,Livro de Abramelin,As chaves de Salomão,Astrologia e etc....

Hoodoo não é arte negra,não visa a fazer o mal,ele visa a ajudar-nos no nosso dia á dia,mas pode ser usado para o mal também, depende do praticante e de suas metas,o Hoodoo é magia simpática,natural.

O Hoodoo é a magia simples que usa elementos simples no seu corpo de práticas,se recorrermos á suas origens veremos que seus praticantes não tinham tantos recursos disponíveis como temos hoje em dia,aonde podemos usar vários elementos como; velas coloridas,óleos diversos,frascos de vidro e etc.

Hoodoo não é a mesma coisa que Vodu.Hoodoo não é uma religião,não é filosofia,não tem divindades a serem cultuadas,mas pessoas de várias religiões podem prática-lo.



O nome Hoodoo têm semelhanças como o nome da religião Vodou,que significa"espirito"podemos dizer que seria uma corruptela de Voodoo.O Hoodoo é conhecido pelo termo "Juju",uma palavra africana que significa poder mágico.

O Voodoo de New Orleans não é o mesmo Vodou(Vodu)Haitiano(praticado no Haiti).

Apesar de nós praticantes de Hoodoo fazermos usos de Curios animais(partes animais)não sacrificamos animais e nem os mau tratamos.O Vodu sim sacrifica animais para seus Loas e rituais mas isto é assunto para outra postagem,mas de qualquer forma isto não é mal trato animal,isto têm um fundamento importante no corpo de práticas Vodu.

O Hoodoo pela influencia dos Xamãs(nativos americanos)como os;Chiksaw,Choctaw e Natchez,trabalha-se na crença do animismo,onde tudo possui energia vital ,e é na combinação e conjuração dos axés dos elementos naturais,chamados de Curios,que estes elementos passam a ter um grande poder mágico espiritual que vai trabalhas de acordo com o intendo do praticante de Hoodoo.


Paulo Bulgarelli.`.
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A diferença entre Vodu,Voodoo e Hoodoo

A diferença entre Vodu,Voodoo e Hoodoo

     
               "Porque eu sou uma criança Voodoo,criança Voodoo
                 O Senhor sabe que eu sou uma criança Voodoo,baby"
                                                   Jimi Hendrix

A diferença entre Vodu,Voodoo e Hoodoo

Por:Paulo Bulgarelli.`.

O Voodoo é uma religião que têm dois ramos marcadamente diferentes:Vodu Haitiano e o Voodoo da Louisiana.O Hoodoo não é uma religião, nem uma denominação religiosa.O Hoodoo é uma forma de Magia popular que se originou na África ocidental e é hoje praticado principalmente no Sul dos Estados Unidos

                                         

                                                       O Hoodoo

O Hoodoo é a magia Africana-Americana.Ele consiste principalmente de práticas folclóricas africanas e com uma mistura significativa de conhecimentos botânicos dos indígenas americanos e o folclore e a Magia  Européia.E de nenhuma maneira vinculado a qualquer forma de teologia,e pode ser adaptado a qualquer forma de culto religioso.Embora não seja uma religião,há elementos religiosos africanos e europeus no núcleo das práticas do  Hoodoo,não há Sacerdotes e Sacerdotisas designados e não há divisões entre iniciados e leigos.Rituais e feitiços dependem do individuo que os realizam,não existe uma abordagem rigorosa que o praticante deve aderir.Hoje o Hoodoo é praticado principalmente no Sul dos estados unidos e a maioria das pessoas que o praticam por lá são cristãos protestantes.

A tradição do Hoodoo coloca enfase no poder mágico pessoal invocado pelo uso de algumas ferramentas por assim dizer aos quais são:

Períodos

Formulas 

Métodos e técnicas.

O Hoodoo atribui propriedades mágicas para:

Ervas

Minerais

Partes de animais

Pertences pessoais

Poeiras

Terras.

Alguns feitiços e magias fazem usos de eflúvios e detritos  corporais alguns exemplos:

Sêmen
Urina
Lagrimas
Unhas
Cabelos
Lagrimas
Sangue Menstrual 

Feitiços Hoodoo podem também serem acompanhados por textos Bíblicos,geralmente a partir dos Salmos,os Salmos no Hoodoo podem ser usados para bençãos e maldições.
A intenção por trás das práticas do Hoodoo é permitir que as pessoas controlem as forças "sobrenaturais",afim de melhorar suas vidas diárias.

          O Voodoo da Louisiana  e o Vodu Haitiano

A palavra Voodoo vem de uma palavra africana que significa "Espirito" ou "Deus".Voodoo é uma religião da diáspora africana que compreende as práticas religiosas tradicionais africanas de numerosas tribos rivais que foram forçadas a unir-se para a sobrevivência nas condições da escravidão.As práticas das tribos foram combinadas e assim foram criadas as ordens rituais para honrar os espíritos de cada tribo.Suas práticas também foram influenciadas através do sincretismo com o catolicismo francês,isso é evidenciado no uso das imagens dos santos católicos para representar os Loas(Espíritos) honrados no Vodu.
Vodu é uma religião Haitiana estabelecida e estruturada que é uma parte significativa da cultura Haitiana.Os seguidores da religião acreditam em um deus chamado "Bondye".Ele é intendido como um deus onipotente e distante que não intercede diretamente na vida dos seres humanos,os espíritos(Loas)sim, estes estão por perto e intercedem na vida dos seres humanos.No Vodu há iniciações e sacerdócio,mas a iniciação não é obrigatória para se aderir a religião(na verdade a maioria das pessoas não são iniciadas).A principal língua litúrgica do Vodu é o crioulo,o dialeto local do francês do Haiti.

Voodoo da Louisiana também é distintamente diferente do Vodu Haitiano.O Voodoo da Louisiana é uma fusão de práticas religiosas e mágicas encontradas hoje no Sul dos Estados Unidos.Essa combinação de práticas são derivadas das tradições africanas,nomeadamente do Oeste africano do Voodoo do Dahomey,que foram trazidos durante o tráficos dos escravos africanos.Voodoo da Louisiana tem uma relação com muitas práticas mágicas,espiritismo,Hoodoo.Esta tradição engloba vários Lwas(Loas)(Espíritos do Vodu),Santos católicos,magia popular(Gris-Gris,Mojos).O Voodoo da Louisiana não têm a ordem ritual como o Vodu Haitiano.A principal língua liturgia do Voodoo da Louisiana é o inglês misturado com algum francês crioulo.

Paulo Bulgarelli.`.

(Bruxo,Ocultista,Benzedor,Conjure e Rootworker)